viernes, 18 de abril de 2008

Good luck for your country!

El Ciclo de Cine-Debate Cinemateca DeLiberación proyectó el día 18 de Abril de 2008 a las 19hs. en el Anfiteatro II de la U.N.S.L. sito en Ejército de Los Andes Nº950, el documental de Jean Druon “Good luck for your country!” (¡Buena suerte para su país!). La temática central del mediometraje gira en torno al proceso de desregulación y privatización que se aplicó a partir de la década del ochenta y que ha servido para instalar un nuevo totalitarismo basado en el mercado y las concepciones liberales. El autor examina este proceso a través de la liberalización de las empresas de telecomunicaciones en diferentes países. Su relato se sitúa en una perspectiva histórica y filosófica, en el cual repasa los acontecimientos que vivimos en el mundo actual caracterizado por el crecimiento dramático de la desigualdad social.  

Ficha Técnica:
Good Luck for your Country!
Francia , 1998, 56’
Dirección: Jean Druon
Autor: Jean Druon
Realizador: Jean Druon
Cámara: Patrick Jan
Sonido: Patrick Jan
Montaje: Françoise Bernard
Música: Claude Brisset y Marc Goldfeder
Productor: Culture Production
Género: Documental
Versión Subtitulada
Este documental analiza la historia de la privatización de las empresas de telecomunicaciones en Europa, el éxito de la doctrina liberal que se presenta a través de un discurso naturalizador del orden vigente y sus consecuencias. Resulta curioso el origen del propio Druon, quien proviene del mundo industrial de las tecnologías de punta, al que estuvo ligado durante ocho años. En 1989 funda la sociedad “Culture Production” con el objetivo de contribuir a la observación de la complejidad del mundo contemporáneo, para encarar una práctica política destinada a permitirle al hombre reapropiarse del control de la transformación social. Para ello, Druon interroga en el film a actores claves posicionados a favor o en contra de las privatizaciones: el Presidente del Instituto Adam Smith, representantes de Telecom, Milton Friedman e Ignacio Ramonet del “Le Monde Diplomatique”.

El totalitarismo del liberalismo

El proyecto sistemático de difusión del (neo)liberalismo ha contado con un grupo de ideólogos o “think tanks” que asesoraron a los gobiernos más conservadores de los últimos treinta años, entre ellos el de Margaret Thatcher, Ronald Reagan y algunas dictaduras como la de Pinochet. Estos intelectuales se organizaron en la Sociedad de Mont Pèlerin, la Escuela de Chicago y el Instituto Adam Smith, entre otros. Desde estas “usinas de ideas” han ido imponiendo la doctrina neoliberal como el credo que denuncia la crisis y encabeza el descontento hacia los servicios públicos para afirmar la urgencia de privatizarlos, minimizando las drásticas consecuencias sociales de estas políticas. Tal es el caso del presidente del Instituto Adam Smith, Dr. Madsen Pirie para quien “No hay causas de la pobreza. Es el ocio, que ocurre cuando no se hace nada. Si se quiere experimentar la pobreza, no hay que hacer nada y sucederá. Preguntarse por las causas de la pobreza es como preguntarse por las causas del frío en el universo; es sólo la ausencia de energía(…) Para la mayoría de la existencia humana de este planeta, la pobreza ha sido la norma, la condición natural(…) La gente cae en la trampa de pensar que la riqueza de algunos causa la pobreza en otros(…) Los países pobres no van a ser más ricos porque les demos algo de nuestras riquezas. Saldrán de la pobreza de la misma manera que lo hicimos nosotros, produciendo y vendiendo bienes y servicios y generando riqueza en el proceso” ( Error Común Nº61).  
Good Luck for your country! (¡Buena suerte para su país!) como se bautizó este documental, constituye una frase pronunciada por Rose Director Friedman, que junto a su esposo Milton Friedman, considera al azar o la suerte la principal causa para explicar la riqueza de unos pocos países y la pobreza de la mayoría. Para ellos, la vida en sociedad es como un juego de cartas, donde “Las personas que deciden jugar pueden empezar la velada con montones de fichas iguales, pero según avance el juego los montones serán diferentes. Al final de la velada unos habrán ganado mucho y otros habrán perdido mucho. ¿Se debe obligar a los ganadores a devolver el dinero a los perdedores en nombre del ideal de igualdad? Esto supondría privar al juego de toda diversión(…) Este ejemplo tiene que ver con el mundo real mucho más de lo que en principio cabe suponer” (Libertad de Elegir).
Friedrich Hayek, co-fundador con Friedman de la Sociedad Mont Pèlerin y como aquél, Premio Nobel de Economía, sostenía que “La creencia predominante en la justicia social de la actualidad es naturalmente la mayor amenaza a los demás valores de una civilización libre” (Recht, Gesetzgebung und Freiheit). En defensa de ese totalitarismo de mercado, estos intelectuales diseminaron sus ideas en gobiernos conservadores y terroristas como la Dictadura chilena y el Apartheid sudafricano.

"El neoliberalato
tiene cuerda para rato
y con ella anuda el moño
del regalo de la globalización,
nuevo y último retoño
de la trinidad profana
que en relevo de la otra invade miente afana
mata y establece su ritual de adoración…”
Leo Maslíah, “Textualmente 3. El neoliberalismo y otros  desfalcos”.

martes, 18 de marzo de 2008

Escuadrones de la Muerte: la escuela francesa

A 32 años del inicio del golpe militar de 1976, el Ciclo de Cine-Debate Cinemateca DeLiberación proyectó el día 18 de Marzo de 2008 a las 19hs. en el Microcine de la U.N.S.L. sito en Ejército de Los Andes Nº950, el documental de Marie-Monique Robin “Escuadrones de la muerte: La Escuela Francesa”. La temática central del mediometraje  gira en torno al plan de represión militar que se desplegó en el marco de la Doctrina de la Seguridad Nacional y en el que estrecharon relaciones colaboracionistas las dictaduras del Cono Sur.

Ficha Técnica:
Les escadrons de la mort: L’ecole française
Francia , 2003, 60’
Dirección: Marie-Monique Robin
Guión: Marie-Monique Robin
Fotografía: Marie-Monique Robin
Música: Sergio Ortega
Montaje: Françoise Boulegue
Género: Documental
Versión Subtitulada
Este documental reúne los testimonios descarnados de militares y ex-funcionarios de las últimas dictaduras como Manuel Contreras, Ramón Genaro Díaz Bessone, Albano Harguindeguy y Reynaldo Bignone, junto a los de otros personajes funestos que fueron sus instructores, como ex integrantes del grupo paramilitar OAS (Organisation Armée Secrete) y represores franceses en Argelia e Indochina. Para obtener estas entrevistas, Robin se hizo pasar por una historiadora de extrema derecha y en algunos casos apeló al recurso de la cámara oculta, circunstancia que añade un valor extra a este mediometraje por la valentía de su directora.

La Escuela de la Muerte

El documental de Robin expone la red de conexiones que se trabaron entre las fuerzas de inteligencia y seguridad de distintos países para montar un aparato de represión y exterminio de los sujetos que enarbolaran un pensamiento revolucionario. El marco de estas relaciones colaboracionistas fue la Doctrina de la Seguridad Nacional, instrumento ideológico y coercitivo que surgió para revitalizar el poderío norteamericano y las relaciones capitalistas dependientes. En ese escenario, las herramientas de represión desplegadas por los militares franceses para quebrantar los movimientos independentistas de Indochina y Argelia fueron enseñadas a los disciplinados dictadores latinoamericanos, entre ellas los vuelos de la muerte, la zonificación territorial, el secuestro de civiles bajo la figura del “enemigo interno” y la aplicación de métodos de tortura. Uno de los manuales de formación fue el libro del Coronel Roger Trinquier “La Guerra Moderna”, que sostenía:

“La guerra de hoy es el choque de una serie de sistemas –político, económico, psicológico y militar– que tiende a derrocar el gobierno existente en un país para sustituirlo por otro.(…) El terrorismo, pues, es un arma de guerra(…) El objetivo principal de la guerra moderna es el control de la población, y el terrorismo constituye entonces el arma más apropiada para ello, ya que va dirigido directamente hacia sus habitantes”.

Estas ideas serían replicadas en documentos locales como “El Terrorismo en la Argentina" cuya autoría se presume del propio Díaz Bessone:

“Por ‘subversión’ cabe entender, metodológicamente, aquello que atenta contra nuestro ser nacional y los principios básicos de nuestro ordenamiento socio-político(…) es lo contrario al Orden”.

 “¿Y México, Cuba y el mundo? ¡Que griten esta ignominia! Somos diez mil manos menos que no producen. ¿Cuántos somos en toda la patria? La sangre del compañero Presidente golpea más fuerte que bombas y metrallas. Así golpeará nuestro puño nuevamente. ¡Canto, qué mal me sales cuando tengo que cantar espanto! Espanto como el que vivo, como el que muero, espanto. De verme entre tanto y tantos momentos del infinito en que el silencio y el grito son las metas de este canto. Lo que veo nunca vi, lo que he sentido y que siento hará brotar el momento...”.

Poema inconcluso de Víctor Jara escrito el 11 de setiembre de 1973 y sacado del Estadio Nacional de Chile por alguien que salió en libertad.